江西省上饶市广丰一中2018-2019学年高二上学期上饶市民校考试联盟阶段测试语文试卷 -- 人教版高二上册

江西省上饶市广丰一中2018-2019学年高二上学期上饶市民校考试联盟阶段测试语文试卷

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江西省上饶市广丰一中2018-2019学年高二上学期上饶市民校考试联盟阶段测试语文试卷(高二上册人教版)

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上饶市民校考试联盟2018-2019学年上学期阶段测试（一）高二语文试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。○1在德国哲学家海德格尔的名言“人，诗意的栖居”越来越为人们所熟知和向往的时候，我们回顾中国传统的

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上饶市民校考试联盟
2018-2019学年上学期阶段测试（一）
高二语文试卷

考试时间：150分钟试卷满分：150分
第Ⅰ卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
○1在德国哲学家海德格尔的名言“人，诗意的栖居”越来越为人们所熟知和向往的时候，我们回顾中国传统的居住文化和人文情怀，这种追求诗性、寻求心灵轻盈与静谧，乃至回归明净无瑕精神家园的思想与之异曲同工。其实，中国传统文化比西方文化更早地追求着以诗性和精神家园为目标的人居理想。强调诗性、追求精神居所和理想家园的情怀，使中国传统的人居环境思想能超然于现实而达到心灵与自然的静默和融合。
○2《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集，对中国传统居住文化的诗性智慧的形成有着深刻的影响。如《诗经•硕鼠》从“逝将去汝，适彼乐土”到“乐国”“乐郊”，提出了建立“乐土”、“乐国”、“乐郊”的美好理想，人人平等、幸福，再也不会过哀伤悲叹的日子，是早期的“乌托邦”思想的萌芽，有似后世的《桃花源记》所期待的蓝图。从人居环境的角度来讲，中国古代文人山水诗、山水画所表达出来的诗意情怀，就足以反映中国人几千年不变的“诗意栖居”的梦想。
○3山水田园诗以描写山水田园及安逸恬淡的隐居生活为主，创造出一种田园牧歌式的生活图景，以表达对宁静平和生活的向往，以实现心灵的皈依。东晋陶渊明的作品，经典地表达了古代中国人追求“诗意栖居”的理想。他的田园诗，是其人格精神的外化，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与恬淡朴素的物境的融合，呈露出浑然天成的大境界。因为“久在樊笼里，复得返自然”，所以，著名的《桃花源记》便为我们勾勒了一个“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”“自给自足”“路不拾遗”的“世外桃源”之境，成为中国古人追求自然本性的社会梦想。
○4在中国传统文化中，诗画是同源的，经常是诗中有画、画中有诗。宋代欧阳修提到：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”明代画论专家李贽也有这样的评价：“画不徒写形，正要形神在；诗不在画外，正写画中态。”究竟什么样的画最能表达“诗意栖居”的理想境界，宋代山水画论专家郭熙在《林泉高致》中的一段话给我们很好的启迪，他说：“世人笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，凡画至此，皆入妙品。但可行可望，不如可居可游之为得。”很明显，可居、可游的画境，是笃爱山水的人们实现自身理想和满足自身精神欲望的理想境界。宋代著名画家王希孟的《千里江山图》，描绘了大大小小几百个村落形态，多为可居可游之境，充分表达出理想居住之境的引人入胜和优美宜人。古代众多的山水画和村居图中表达的居住胜境充分表达了中国人追求“诗意栖居”的美好愿望。
（摘自刘沛林《诗意栖居：中国传统人居思想及其现代启示》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.《诗经•硕鼠》中表现的“乐土”“乐国”“乐郊”的美好理想，人人平等、幸福，与后世的《桃花源记》所期待的理想生活蓝图大体差不多。

B．中国古代追求诗性、寻求心灵轻盈与静谧，乃至回归明净无瑕精神家园的思想与德国哲学家海德格尔的思想情怀异曲同工。
C.陶渊明的作品，经典地表达了古代中国人追求“诗意栖居”的理想，其作品《桃花源记》可见一斑。
    D．因为山水画中能展现出山水的可行，梅花的可望，房屋的可居，村落的可游，所以山水画最能表达“诗意栖居”的理想境界，
    2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )（3分）
A．文章第一段从海德格尔的名言写起，引出了中国传统文化较早地追求着以诗性和精神家园为目标的人居理想这一观点。
    B．文章第二段以《诗经•硕鼠》为例，指出中国传统居住文化智慧深刻影响着中国人几千年不变的“诗意栖居”的梦想。
    C.文章第三段从山水田园诗表达出来的诗意情怀的角度，具体论述了古代中国人对“诗意栖居”的理想的追求。
    D．文章第四段主要的论证方法是引证，此外有例证、对比论证。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )（3分）
A．中国古代人比西方人更早地追求着以诗性和精神家园为目标的人居理想。当今中国旅游业的迅猛发展及新农村建设足以证明中国人追求“诗意栖居”的人居理想几千年未变。
    B．《诗经•硕鼠》《桃花源记》《千里江山图》等成功的诗画作品，有力地证明了中国人几千年来拥有不变的“诗意栖居”的梦想。
C．明代李贽的评价“诗不在画外，正写画中态”，为中国传统文化中诗画是同源的观点提供了佐证。
D.王希孟的《千里江山图》所描绘的大多数可居可游之境，与古代众多村居图的居住胜境一样，都表达了中国人追求“诗意栖居”的美好愿望。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
黄昏无下落
鲍尔吉•原野
是谁在人脸上镀上一层黄金？
人在慷慨的金色里变为红铜的勇士，破旧的衣裳连皱褶都像雕塑的手笔；人的脸棱角分明，不求肃穆，肃穆自来，这是在黄昏。
小时候，我无意中目睹到了黄昏。感受到那离奇的光从红里变出诡异的蓝。红里怎么会生出蓝呢？它们是两个色系。玫瑰红诞生其间，橘红诞生其间，旋生旋灭。
这是怎么啦？西方的天空发生了什么？我结结巴巴地问大人，那里发生了什么？大人瞟一眼，只说两个字：黄昏。
自那时起，我得知世上还有这两个字——黄昏，并知道这两个字里有忧伤。我盼着观黄昏，黄昏却不常有。多云天气或阴天，黄昏就没了下落。我站在我家屋顶看黄昏。西方的天际在柳树之上烂成一锅粥，云彩被夕阳绞碎，红云有如在烈火中逃窜的野兽，却逃不出西天的大火。太阳以如此大的排场谢幕，它用炽热的姿态告诉人它要落山了。人习以为常，不过瞟一眼，名之“黄昏”。而我心里隐隐有戚焉。假如太阳不再升起，全世界的人会在痛哭流涕中凝视黄昏，每日变成每夜，电不够用，煤更不够用，满街小偷。
黄昏里，屋顶一株青草在夕照里妖娆，想不到生于屋顶的草会这么漂亮，红瓦衬出草的青翠，晚霞又给高挑落下的叶子抹上一层柔情的红。草摇曳，像在瓦上跳舞。原来当一株草也挺好，如果能生在屋顶的话，是一位在夕阳里跳舞的新娘。地上的草叶金红，鹅卵金红，土里土气的酸菜缸金红，黄昏了。
我在牧区看到的黄昏惊心动魄。广大的地平线仿佛泼油烧起了火，烈火战车在天际穿行，在落日的光芒里，山峰变秃变矮。天空盛不下的金光全都倾泻在草地，一直流淌到脚下，黄牛红了，黑白花牛也红了，它们扭颈观看夕阳。天和地如此辽阔，我久久说不出话来，坐在草地上看黄昏，直到星星像纽扣一样别在白茫茫泛蓝的天际。
那时，我很想跟别人吹嘘我是一个看过牧区黄昏的人，但这事好像不值得吹嘘。什么事值得吹嘘？我觉得看过牧区的黄昏比有钱更值得吹嘘。那么大的场景，那么丰富的色彩，最后竟什么都没了，卸车都卸不了这么快。黄昏终于在夜晚来临之前昏了过去。
“我曾经见过最美丽的黄昏”，这么说话太像傻子了。但真正的傻子是见不到黄昏的人。在这个大城市，我已经二十六年没见过黄昏，西边的楼房永远是居然之家的楼房和广告牌，它代替了黄昏。城市的夜没经过黄昏的过渡直接来到街道，像一个虚假的夜，路灯先于星星亮起来，电视机代替了天上的月亮。这么多年我一直以为我失去的仅仅是黄昏，原来还有那么多东西。我一直觉得自己身上缺了一些东西，原以为是缺钱、缺车，后来知道我心里缺了天空对人的抚爱，因为许多年没见到黄昏。
（选自《青春美文》，有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
  A．本文第一段以发问领起下文对黄昏夕阳的描述，言简意赅，独立成段，引发读者思考。
  B．作者对黄昏的情感由开始的好奇到忧伤，再到自豪直到最后的反思，逐层深入。
  C．文中最后一段两个“傻子”含义区别明显：前者指自己对黄昏的痴迷，后者指对人间之美漠视的人，作者否定了前者，肯定了后者。
  D．题目“黄昏无着落”寓意深刻，告诉我们一切美好的东西都容易消逝，而人们却无视它的存在，体现了全文忧伤的感情基调。
5．赏析文中画线语句的表达效果。（6分）
6．本文极具意境美，请从“实”与“虚”两方面概括“黄昏”在文中的意涵，（6分）
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
志愿服务活动，是公民参与社会活动的重要形式，也是现代文明社会的基本特征。某种程度上，这一无偿的公益性活动，代表着整个社会的文明水平，是奉献精神的体现。在中国，这一群体近年来正在悄然壮大。无论是救灾抢险还是扶弱助残，无论是文化传播还是环境保护、社区建设，在各个领域都可以看到志愿者的身影。可以说，志愿者精神是让社会产生凝聚力的有机力量，是抵御冷漠风气、抵抗“文明孤岛”的友爱之光。弘扬志愿者精神，也因此成为社会建设的重要抓手。需要看到，让志愿者精神持续闪光，不能仅靠人们自发的善念和善举，还应该依靠各方合力和制度保障。
“高等学校、中等职业学校可以将学生参与志愿服务活动纳入实践学分管理”，“国家鼓励企业和其他组织在同等条件下优先招用有良好志愿服务记录的志愿者”，“公务员考录、事业单位招聘可以将志愿服务情况纳入考察内容”……自2017年12月1日起施行的《志愿服务条例》对志愿服务组织的法律地位、规范管理和活动开展等进行了系统规定。随着志愿服务活动的深入开展，有关志愿服务的法律法规也将逐步得到完善，我国的志愿服务事业也将越来越健康持续发展。
(摘自《新华网》《人民日报》)
材料二：
2013～2016年志愿服务发展指数四项比较

（摘自《2016年中国志愿服务发展指数报告》
材料三：
为了全面了解我国志愿服务发展情况，蓝皮书运用问卷调查法和访谈法对我国志愿服务发展情况进行了调研。志愿者参加的活动类型方面，调研结果表明，60.01％的志愿者参加过社区服务，53.99%的志愿者参加过帮老助幼、帮残助弱志愿服务活动，49.76％的志愿者参加过环境保护志愿服务，参加过扶贫济困、公共场馆服务、文化宣传与网络文明志愿服务的志愿者人数也都在30％以上，而参加过法律服务、医疗卫生、抢险救灾等专业志愿服务的人数所占比例较低，说明目前志愿者参加的活动以日常的活动为主。志愿者的主体是社会大众，在强调志愿服务专业性的同时，要考虑到现实需求和志愿者的服务能力及服务意愿，为普通志愿者参加志愿服务创造更多的便利条件。同时，要积极引导专业志愿服务发展，鼓励更多的专业人士投入志愿服务活动。
(摘自《志愿服务蓝皮书：2017中国志愿服务发展报告》)
材料四：
美国志愿服务是由社区组织推动，重在满足社区居民的日常需求。大致可以分为两类：以服务为中心的网络服务型志愿服务组织和以倡导为中心的倡导支持型志愿服务组织。在志愿服务中，美国动员大量社会资源，依托民间组织和社区，丰富公共服务内容，在形式和职能方面更具多样性和灵活性，可满足多样化的社会需求。美国许多志愿服务多以项目方式开展，除联邦政府志愿服务项目外，还有众多美国社会各阶层自发组织的志愿服务项目。这些项目往往关注政府无暇顾及的特定领域或特定群体，节省了大量的政府资源。美国政府在1973年就制定了志愿服务法，后历次修正法案内容，从法律层面不断明确志愿者地位和志愿者活动的发展目标。另外，美国在其他领域立法和发布政策，如设立相关奖项，为志愿者就学、求职提供便利等。
(摘自《国内外志愿服务研究》)
7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）(3分)
A．志愿服务活动，是奉献精神的体现，志愿者精神能够让社会产生凝聚力，能够抵御冷漠风气、抵抗“文明孤岛”。
B．图表数据显示，从2013到2016年，我国的志愿者总数和志愿服务时间总体呈增长趋势，志愿者贡献价值年年递增。
C．调研结果表明，我国志愿者主要参加社区服务、帮老助残等日常服务以及专业志愿服务。
D．美国许多志愿服务多以项目方式开展，如联邦政府志愿服务项目以及众多美国社会各阶层自发组织的志愿服务项目，这些项目关注到了特定领域或特定群体，节省了大量的政府资源。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，错误的的一项是(   )（3分）
A．志愿服务活动代表着整个社会的文明水平，因此弘扬志愿者精神，成为我国社会建设的重要抓手。
B．我国重视志愿服务的发展，鼓励企业和其他组织在同等条件下优先招用有良好志愿服务记录的志愿者。
C．基于我国志愿服务发展情况，国家应积极引导专业志愿服务发展，鼓励更多的专业人士投入志愿服务活动。
D．美国志愿服务法律法规相对比较完善，我们可以借鉴其先进经验，发展中国特色的志愿服务事业。
9．根据上述材料，列举二条我国政府与美国政府推动志愿服务事业发展的共同的主要举措。(6分)

二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13小题。
嗣立，字延构，与承庆异母。少友悌，母遇承庆严，每笞，辄解衣求代，母不听，即遣奴自捶，母感寤，为均爱。第进士，累调双流令，政为二川最。承庆解凤阁舍人，武后召嗣立谓曰：“尔父尝称二子忠且孝，堪事朕。比兄弟称职，如而父言。今使卿兄弟自相代。”即拜凤阁舍人。
时学校废，刑滥及善人，乃上书极陈：“永淳后，庠序隳散，胄子衰缺，儒学之官轻，章句之选弛。贵阀后生以侥幸升，寒族平流以替业去。垂拱间仕入弥多公行私谒选补逾滥经术不闻猛暴相夸。陛下诚下明诏，追三馆生徒，敕王公以下子弟一入太学，尊尚师儒，发扬劝奖，海内知响。然后审慎铨选，各呈所能，以之临人，则官无旷，民乐业矣。”
长安中，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时州县非其人，后以为忧。李峤、唐休璟曰：“今朝廷重内官，轻外职，每除牧守，皆诉不行，非过累不得遣。请选台阁贤者分典大州，自近臣始。”后曰：“谁为朕行?”嗣立曰：“内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。”后悦，以本官检校汴州刺史，由是左肃政大夫杨再思等十八人悉补外。
嗣立与韦后属疏，帝特诏附属籍，顾待甚渥。营别第骊山鹦鹉谷，帝临幸，命从官赋诗，制序冠篇，赐况优备，因封嗣立逍遥公，名所居曰清虚原幽栖谷。韦后败，几死于乱，宁王为赦免。出为许州刺史，以定策立睿宗，赐封百户，徙汝州。开元中卒，年六十六，赠兵部尚书，谥曰孝。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.垂拱间仕入 / 弥多公 / 行私谒 / 选补逾滥 / 经术不闻 / 猛暴相夸
B.垂拱间 / 仕入弥多 / 公行私谒 / 选补逾滥 / 经术不闻 / 猛暴相夸
C.垂拱间 / 仕入弥多 / 公行私谒 / 选补逾滥经术 / 不闻猛暴相夸
D.垂拱间仕入 / 弥多公 / 行私谒 / 选补逾滥经术 / 不闻猛暴相夸
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）
A. 第，科举考试及格的等次。没考中称为落第。第进士，即考中进士。
B. 庠序，指古代的地方学校。商代称学校为庠，周代称学校为序。
C. 经术，指经学，是解释诸子百家经典字面意义、阐明其蕴含义理的学问。
D. 牧守，守护，治理。后用来指郡县的长官，郡官称牧，县官称守。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析、，不正确的一项是（）（3分）
A. 韦嗣立心地善良，替承庆受罚。韦嗣立与韦承庆是同父异母兄弟，嗣立生母常责罚韦承庆，嗣立请求代承庆受罚，终于感化母亲。
B. 韦嗣立政绩卓著，受武后赏识。韦嗣立任双流令，政绩在二川地区最为优秀；武则天赞扬了嗣立的能力，让他们兄地自己商量由谁担任凤阁舍人一职。
C. 韦嗣立针砭时弊，提倡尊师重教。当时教育废弛，士子求官公然请托，韦嗣立谏言令王公以下的子弟全都进入太学，提倡重视儒学。
D. 很多人都不愿出京做官，为了替朝廷分忧，韦嗣立以才能有限不堪执内为由请求外调以作表率，对此，武后很高兴。
13. 把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）少友悌，母遇承庆严，每笞，辄解衣求代（5分）
（2）敕王公以下子弟一入太学，尊尚师儒，发扬劝奖（5分）

（二）、古代诗歌鉴赏(9分)
阅读下面这首宋词,完成第14-15题。
留诲曹师等诗①
杜　牧
万物有丑好,各一姿状分。
唯人即不尔,学与不学论。
学非探其花,要自拨其根。
孝友与诚实,而不忘尔言。
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。
注①此诗作于大中二年(852),杜牧临终留诗,诲其子。曹师,杜牧之子晦辞的乳名。
14.下列对这首诗相关内容和艺术手法的鉴赏分析,不恰当的一项是(　 ) (3分) A.前两句诗是说万物都有美丑之别,姿态各异, 意在教诲曹师等要努力追求美好的品质,摈弃丑恶的行为。
B.三、四两句诗意在强调人生的关键在于学,学与不学是人与人之间区别的核心,力学能获得美德,废学难免有鄙陋浅浮之弊。
C.五、六两句诗承接上文,进一步告诫曹师等学习要紧抓关键,紧抓根本,不可在表面上、虚华处、非关痛痒的地方下功夫。
D.这首诗主要写了作者教导儿子求学、做学问的方法,表达对孩子的期望,语言含蓄蕴藉,余味悠扬。
15.结合全诗,就表达技巧方面谈谈杜牧的“诲子”方法。(6分)

（三）名篇名句默写（6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）王勃在《滕王阁序》中描写霞光与野鸭映衬、秋水与蓝天一色的句子是
__________________________， _________________________ 。
（2）《逍遥游》中庄子认为宋荣子面对世人的赞誉与毁谤能做到宠辱不惊的句子是
_________________________ ，  ________________________ 。
（3）苏轼在《赤壁怀古》中写自己神游故国时发出了“________________________，
_________________”的感叹，自嘲自己因多情而早衰，貌似悲观，实则旷达。

三、语言文字运用（20分）
17. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）（3分）
①有的高中学生写作文总是喜欢装出一副老气横秋的姿态，动辄用大话套话官话吓唬人，这种文风必须改变。
②公司成立这么久，我作为销售顾问却没有什么好的建议和举举措，以致公司连续两年销售业绩增长缓慢，真是马齿徒增。
③现在还有很多司机不吸取血的教训，仍然酒后驾车，对这种铤而走险的行为，公安交通部门更应加大处罚力度。
④生活的智慧离不开细心的发现，在日常工作中，我们一定要善于观察，善于分析，以小见大，才能发现问题背后的本质。
⑤近期，日本一方面表示要改善对华关系，另一方面却在台湾和中国南海等问题上“搞小动作”，这种首鼠两端的行为令人愤慨。
⑥今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已成明日黄花
A. ①②④    B. ①⑤⑥    C. ○1②⑥    D. ③④⑤
18. 下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A. 全球主要客源市场的跨境旅游需求推动了全球游客数量的增长，中国、加拿大、法国、美国等国持续表现出稳定的跨境消费增长态势。
B. 法治教育的开展不能一味地加大课时，课时总量和学生的精力都是有限的，一味地做“加法”无疑是与“减负”的初衷相违背的
C．吴京执导的电影《战狼Ⅱ》毫无悬念的超过了周星驰执导的电影《美人鱼》，成功问鼎中国内地电影票房冠军。
D. 中国建筑围绕“拓展幸福空间”的企业使命为核心，构建社会责任体系，全面落实社会责任理念在海外树立了良好的企业形象。
19．下列各组中有关贺词的使用，全都正确的一组是（）(3分)
①龙飞风舞(贺书法作品) ②齿德俱增(贺寿辞) ③妙选东床(贺新居落成)
④琴瑟和调(贺人新婚) ⑤弄瓦之喜(贺人生儿子) ⑥杏坛之光(贺医生开业)
A．①③⑤     B．①②④ C．②④⑥ D．③⑤⑥20.下面是盘山公路下坡处一块汽车指示牌上的指示语，用语不大简明。请根据特定场合的用语要求，将原句压缩(包括标点符号至多6个字)。（5分）
原文：前面下坡，坡陡弯急。为了你和你的家人，请减速慢行。
修改：_____________________
21，下面的文稿在表达和形式上有五处不妥，请指出其中三处并改正。(6分)
,                         通告
为保障春节期间用电通畅，我公司决定对辖区电网进行维护，现将有关事宜宣布如下：
维护将于2016年1月20日7时至20日19时施工。涉及范围：东到云中路，西到牧马路，南至长征街，北至雁门大道。
对维护工作给贵用户造成的不便，我们深表不安。请予理解和支持。
如有疑问，欢迎垂询。
2016年1月15日
忻府区电力公司
○1___________________ 改为 _____________________________
○2___________________ 改为 _____________________________
○3___________________ 改为 _____________________________

○3四、阅读下面材料，根据要求写作（60分）
过去，没有电脑，手机，甚至没有电视。周末晚上，父亲陪着孩子坐在院子里看天上的星星讲牛郎织女的故事，母亲坐在一旁用蒲扇为爷俩驱赶着蚊子，目光中柔情似水，那笑声能传到月亮上去。
现在，周末晚上，父亲在办公桌前打电玩，母亲缩在沙发上看电视，孩子躺在床上玩手机，整个空气像凝固了一样。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭；不少于800字。

上饶市五校联考高二语文答案
1．D 太绝对，不是所有的山水画都能展现出山水的可行，梅花的可望，房屋的可居，村落的可游；也不是所有山水画能表达“诗意栖居”的理想境界；“最能”更是主观臆断。
2．D 没有对比论证。  3．A “中国古代人比西方人更早地追求”偷换概念，应是“中国传统文化比西方文化”；“旅游业发展、新农村建设足以证明”主观臆断。4．C 应是肯定了前者，否定了后者。
5．①运用比喻写出黄昏色彩的热烈，如地平线起火②（用通感）形象生动地写出天空金光的浓烈③把牧区的黄昏写得惊心动魄，为下文议论抒情作铺垫○4交代了作者忧伤的原因，与下文人们对此无动于衷的态度形成对比。（每点2分，答对三点满分6分，意思相近即可，第二点“通感”术语不作硬性要求，其他答案有理也可）。
6．实写：①作者小时候在牧区看到的壮美、多变、短暂的黄昏景象；②生活中被人们忽略的人间大美的自然景象。虚写：③被物质和浮华淹没的精神追求。（每点2分，意思对即可）
7. C 材料三：专业志愿服务的人数所占比例较低。8. A  太绝对，第一段原文有“某种程度上”。9．①制定和完善相关的法规、制度；②鼓励企业、事业等单位优先考察和录用有良好志愿服务记录的志愿者。（6分，每个要点3分，意思对即可）
10. B  11. A  (B商代称学校为序，周代称学校为庠 C主要是儒学经典D州官为牧，郡官为守。  12. B “让他们兄地自己商量由谁担任凤阁舍人一职”错，其兄承庆解凤阁舍人，由嗣立接替。
13. （1）年少时能与兄弟友爱（或“敬重兄长”），母亲对待韦承庆很严厉，每当（母亲）用竹板打（承庆），（韦嗣立）就脱下衣服请求代替（挨打），（“友悌”“遇”“笞”各1分，句意2分）（2）命令王公以下的子弟，全部进入太学，尊重儒学之师，重视儒学学习，发扬儒学，奖劝道德（“道德”一词可用“精神”“作风”等代替）（“敕”“一”“尚”各1分句意2分）
参考译文：韦嗣立，字延构，和韦承庆同父异母。年少时能与兄弟友爱，母亲对待韦承庆很严厉，每当（母亲）用竹板打（承庆），（韦嗣立）就脱下衣服请求代替（挨打），母亲不答应，（韦嗣立）就让奴仆鞭打自己，母亲感悟对他们一样慈爱。考中进士，多次调动后任双流令，政绩在二川地区最为优秀。承庆解除了凤阁舍人（的官职），武则天召见韦嗣立对他说：“你父亲曾经称赞两个儿子忠孝双全，能侍奉朕。先前你们兄弟称职，像你父亲说的一样。如今就让你们兄弟自相替代。”就授予凤阁舍人。
当时学校废弛，刑法没有酷滥，伤害到好人，于是他上书直言进谏：“永淳年以后，国学衰落凋零，学生缺少，儒学官员受人轻视，古籍注释之选废弛。权贵之后依赖侥幸升迁，寒族平民因学业废弃而离去，垂拱年间，入仕更多。公行请托，选补官职越来越滥，不知经术，只以凶暴相夸，陛下如果能下达明诏，追召三馆的学生，命令王公以下的子弟，全部进入太学，尊重儒学之师，重视儒学学习，发扬儒学奖劝道德，使天下得知并且向往，然后审查衡量挑选汇总，考核各人的才能，用他们治理百姓，就会官吏无不称职，百姓安居乐业了。”
长安年间，拜授凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，当时州县官大都不称职，武后为此感到不安，李峤、唐休璟说：“如果朝廷重视内官，轻视外官，每当受任刺史，都是推托不愿赴任，不是犯了过错就不得不派遣，请挑选台阁中的贤能之人，分别掌管大州，从近要之臣开始选任。”武后说：“谁替朕出行？”韦嗣立说：“在内执掌机要，非臣所能。请让我先出行（做个样子）给众臣示范。”武后高兴，（韦嗣立）也以本官检校汴州刺史，因此左肃政大夫杨再思等十八人全都授任外官。
不久，韦承庆主持政事，韦嗣立以成均祭酒的身份调任魏、洛州，政绩上没有特别优异。因跟二张交好犯罪，被贬为饶州长史。从相州刺史任上进入朝廷担任黄门侍郎。调任太府卿、修文馆大学士。
韦嗣立和韦后宗族关系疏远，皇帝特地下令（让他）附入韦后家的族谱，对他十分宠信。韦嗣立在骊山鹦鹉谷修建别墅，皇帝前往，命令近臣赋诗，（亲自）作序加在篇首，赏赐优厚，因而封�

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