广东省湛江市2018届高三下学期二模语文试题（解析版） -- 人教版高三总复习

广东省湛江市2018届高三下学期二模语文试题（解析版）

试题
名称

广东省湛江市2018届高三下学期二模语文试题（解析版）(高三总复习人教版)

下载
地址

湛江市2018年普通高考测试题(二)语文第I卷阅读题一、现代文阅读（一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所，探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。在古人看来，家是自我栖身的场所，没有

试题预览
湛江市2018年普通高考测试题(二)
语文
第I卷阅读题
一、现代文阅读
（一)论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题
传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所，探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。
在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。亲子关系、夫妻关系、代际关系、今生与后世和前世的关系，以及家人与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。
家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异、资源差异、自然与文明差异等，这些差异亦自然亦文化、亦个别亦整体地支持并维护着家的存在。在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。
古人以身家一体为本，类推于天地自然和人类社会，构造出艺术化境域的亲缘情理。中国古代哲学中的身体，是基于血缘亲情的一体化的身体，所谓“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。故父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四体也”。故有敬其身就是敬其亲，伤其亲即为伤身体的亲缘情理，这种以身为本根生发的亲缘情理，由亲爱之情类比类推于人类社会与天地万物之间，同时将个人的使命感与历史担当推及人类社会和自然。所谓“爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海”，由此不难理解孟子的“孩提之童无不爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也”。这种以身家为本的情感和义理，不仅“亲亲而仁民”，而且“仁民而爱物”，以一种艺术化的境域，充塞天地之间。
从原本意义上讲，人是栖身于亲缘共同体，并从中获得安定感和幸福感，唤起神圣使命感的居家之人。中国古代以身家一体为核心，将家的亲缘情理推及他人、社会和宇宙，符合生命本身的轨迹，以及人类历史的逻辑。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 在中国文化传统中，丰厚的家学是中国人安身立命和追求幸福的精神源泉。
B. 家是自我栖身的场所，中国古人于其中不断学习协调自我与外部的关系。
C. “尚齿“文化和“孝悌”精神是古人用于处理同代关系与代际关系的智慧。
D. 在孟子看来，人们从孩童时代起就懂得要敬爱父母，长大后懂得尊敬兄长。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章立足于传统中国文化中家的形象，阐述了古代家学的内涵及其价值。
B. 文章从两个维度论述家的亲缘情理，后一维度的阐述以前一维度为基础。

C. 文章由居家之人的安定感论起，推导出人的使命感与责任感的生发缘起。
D. 文章末段总结全文，强调了由人生命本身的轨迹唤起的社会神圣使命感。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果一个家庭的亲子关系出了问题，孩子的安定感和幸福感必然大打折扣。
B. 一个家族有好的家学传统，家族成员之间的差异性便容易协调，达成一致。
C. 因为古人重视血缘亲情，尊重亲缘情理，所以懂得敬重长辈、关爱呵护家人。
D. 如果没有古代丰厚的家学，中国人对于人生和宇宙意义的理解将受到影响。
【答案】1. B    2. D    3. B
【解析】
1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“丰厚的家学是中国人安身立命和追求幸福的精神源泉”说法错误，原文第一段说“丰厚的‘家’学……提供了可资借鉴的宝贵资源”，不能说是“精神源泉”；C项，“‘尚齿’文化和‘孝悌’精神是古人用于处理同代关系与代际关系的智慧”张冠李戴，原文“在对待年龄差异上，其‘尚齿’的文化，主张代际之间的父慈子孝、同代人之间的孝悌精神，显示出特有的智慧”；D项，“在孟子看来，人们从孩童时代起就懂得要敬爱父母，长大后懂得尊敬兄长”说法错误，孟子的话是说如果一个人孩童时懂得爱父母，年长就会懂得敬兄长。故选B。
2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。D项，“人生命本身的轨迹唤起的社会神圣使命感”说法错误，“社会神圣使命感”非“由人生命本身的轨迹唤起”。故选D。
3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“一个家族有好的家学传统，家族成员之间的差异性便容易协调，达成一致”说法错误，相关信息在文章第二自然段，根据原文，无须“达成一致”，原文说“家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现‘和而不同’、‘亲密差异’为旨归的”。故选B。
点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
(二)文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题
橘红
刘群东
橘红有个颇有文化味的别名：芸红。猛一听，其陌生度使人吐几口大粗气，再细打听，原来是橘子的果皮。
橘子是一种水果，橘红则是一味药。《药品化义》云：“味辛带苦，性温。”《本草汇言》说：“入手足太阳、太阴、阳明经。”《纲目》又道：“下气消痰。”《医学启源》也说：“理胸中、肺气。”
橘红的用药，我们邻村一名老中医也喜欢。他用橘红治一些纤夫的外感咳嗽。纤夫们河里来雨里去，日晒雨淋地在船上忙活，患了一身的病痛。有一些纤夫在船上着了凉，患上了咳嗽的，咳嗽声一声比一声急，痰一口比一口勤，就安心在医馆里躺下。老中医医术好，从他祖上挂匾行医，传到他这里时已经三代了。他认真地瞄一眼纤夫吐出的稀白痰，号一会脉，用手在额头轻轻触摸一番，然后转身从后院取来了一捧橘红，放上葱姜，在热锅里煮汤，热热的，让患者喝一两碗再走。纤夫们在水里行走，风大，湿气也大，多为寒痰之疾，故十有八九被这个老中医一剂就灌好了。
一味橘红能治病救人，能让人延年益寿，是一棵橘树最炫目的荣耀。
我爷爷是个纤夫，一年四季地给一些船拉纤撑莴。有一天，老中医对我爷爷说：“太生，
看你经常喘不过气来，又痰多，告诉你一方，“他听了，高兴不已，说：“什么药啊?“老中医
浅浅一笑道：“橘红泡茶喝。”
这方法简单，也十分有效，没过一段时间，我爷爷的哮喘就好多了。以后，我爷爷上船，就煮一锅的橘红嚷嚷地叫大伙喝，一日三餐地喝，喝得大伙一身的橘子味儿。
故乡的橘红多在十月下旬采撷，树围可大至二尺，高一两丈，叶阔大如小儿的手掌，橘子也大如菜碗，在雪白的冬天如一个个红灯笼，有人的历练，也有人的仁爱。它流淌着一条资江的底蕴与波澜，那种木船上的滩歌，那种沿河两岸的纤痕，那种崇山峻岭之间的云雾，都是一个橘子或一味橘红的精华。
其实，在资江的沿岸，橘子是一种朴素的水果。逢上年关亲戚上门，首先递上一个火上烤了的橘子，暖暖外面的雪上风寒；出门劳动，一个布袋里装的是橘子，浇灌着累了的口干舌燥。一颗橘子俨然是故乡人的生命，似乎是赖以维持生计的营养药。
春天来了，资江之上的梯土里橘树绽放了新芽，一个个媳妇儿或姑娘们挑着一担竹土箕，像只蝴蝶一样在一簇簇的橘园里施肥；一只只布谷鸟在密林之中、山谷之间“布谷布谷”地叫，像在催促阳光普度。此刻，橘园上下，一家人忙打药，忙除草，忙翻土，愉快地劳动着，然后等着一棵棵橘树结出更多的橘子。
在十一二月，来买橘子或橘红的尽是外地人，有慕名而来的新商，也有熟门熟路的老主顾。他们邀的船停在资江的一处码头，自己爬上吊脚楼，看连绵的橘园和奔腾的资江，再听一曲山歌和船歌，便露出陶醉的神色，然后踉踉跄跄地往码头上移动着驮橘子的马儿。
我的爷爷说，那时的船把润溪的码头洗得透湿洗得特光滑了，人昂首挺身站在石阶上吆喝着，然后一队队的船在一声“开船啦”的铜锣里顺着湍急的江水，把一筐一筐的橘子运出去，在东平集合，再奔上云贵川，再下到闽粤之地。
故乡的橘红，是我们出门远走的名片。一味附载于橘子上的橘红承载着一方山水的灵性，写意了我们的资江以及纤夫们忙碌的背影。
我对一个橘子的感情就是一个纤夫之后对爷爷的念想，想着橘子里还能容纳多少故乡的人和事，橘红温暖了多少人的心。
(选自2017年12月6日《人民日报》，有删改)
4. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. “老中医浅浅一笑道：‘橘红泡茶喝，”这句话中“浅浅一笑”生动地表现了一位从容淡定，医术高明，充满自信的老中医形象。
B. 作者记叙乡亲们在橘园里劳作时的场景生动而富有诗意，这表达了当地人在橘园里劳动的快乐与惬意，强调了橘子带给他们的幸福感。
C. 文中对爷爷这个形象虽然着墨不多，但他却是最能体现家乡橘红具有灵性特点的人物，也是串联起全文人和事的线索性人物。
D. 文章记叙为主，融合了描写、议论、抒情、说明多种表达方式，语言朴实，感情厚重，表达了对家乡人事的念想，对家乡风物的赞美。
5. 作者为什么说“故乡的橘红，是我们出门远走的名片”？
6. 本文用了较多的篇幅来写橘子，却为什么以橘红为题？
【答案】4. C    5. 橘红是一棵橘树最炫目的蒙耀，承载着一方山水的灵性，是故乡特产，是我们向外乡人推介故乡最好的媒介。最现了作者对橘子的深刻记忆与对家乡的深厚感情。
6. ①突显价值，橘红是橘子最精华的部分，承载山水灵性，还能治病救人，最能体现橘子的价值。②明晰线索。“橘红”是作者情感的触发点，以橘红带出老中医用药、家乡人橘园劳作等故事。③丰富内涵。橘红入药典籍有载，更有文化内涵；借橘红治病反映爷爷那代纤夫的艰辛生活，使文幸内涵更丰富。④突出主旨。借橘红表现老中医的善良和灵性，突显家乡人性美。
【解析】
4. 试题分析：本题考查学生对文章的综合鉴赏能力。题干要求选出“对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，C项，“文中对爷爷这个形象虽然着墨不多，但他却是最能体现家乡橘红具有灵性特点的人物，也是串联起全文人和事的线索性人物”说法错误，文中最能体现橘红具有灵性特点的人物是老中医，爷爷也不是线索人物。故选C。
5. 试题分析：题干是“作者为什么说‘故乡的橘红，是我们出门远走的名片’”，是考查学生筛选信息，把握概括文章内容要点能力。通读文章，可以从文章中筛选出“一味橘红能治病救人，能让人延年益寿，是一棵橘树最炫目的荣耀”“故乡的橘红多在十月下旬采撷，……它流淌着一条资江的底蕴与波澜，那种木船上的滩歌，那种沿河两岸的纤痕，那种崇山峻岭之间的云雾，都是一个橘子或一味橘红的精华”“在资江的沿岸，橘子是一种朴素的水果。逢上年关亲戚上门，首先递上一个火上烤了的橘子，暖暖外面的雪上风寒；出门劳动，一个布袋里装的是橘子，浇灌着累了的口干舌燥。一颗橘子俨然是故乡人的生命，似乎是赖以维持生计的营养药”“在十一二月，来买橘子或橘红的尽是外地人，有慕名而来的新商，也有熟门熟路的老主顾。他们邀的船停在资江的一处码头，自己爬上吊脚楼，看连绵的橘园和奔腾的资江，再听一曲山歌和船歌，便露出陶醉的神色，然后踉踉跄跄地往码头上移动着驮橘子的马儿”“把一筐一筐的橘子运出去，在东平集合，再奔上云贵川，再下到闽粤之地”“一味附载于橘子上的橘红承载着一方山水的灵性，写意了我们的资江以及纤夫们忙碌的背影”“我对一个橘子的感情就是一个纤夫之后对爷爷的念想，想着橘子里还能容纳多少故乡的人和事，橘红温暖了多少人的心”等信息，根据这些信息分析概括作者为什么说“故乡的橘红，是我们出门远走的名片”。
6. 试题分析：题干是“本文用了较多的篇幅来写橘子，却为什么以橘红为题”，这是作用题，考查散文材料安排的作用。首先分析文章的思路，本文由橘红的别名芸红说起，介绍橘红就是橘子的果皮，引起读者兴趣。然后说明橘子是水果，而橘红（也就是橘子皮）是一味药，且橘红入药典籍有载，《药品化义》《本草汇言》《纲目》《医学启源》都有关于橘红药用的记载。作者引经据典说明橘红的药用价值，丰富了文章内容。再由橘红的药用价值带出了用橘红治病的两个小故事，一个是老中医用橘红帮纤夫治病，“十有八九被这个老中医一剂就灌好了”。一个是老中医给作纤夫的爷爷介绍药方治哮喘。爷爷喝上一段时间，病情减轻，就每每上船就煮上一大锅，与同伴一起喝。反映了爷爷那代纤夫的艰辛生活，体现了以老中医和爷爷为代表的故乡人人性美。突出了文章的主旨。然后指出橘红“能治病救人，能让人延年益寿，是一棵橘树最炫目的荣耀”，是橘子中精华部分，最能体现橘子的价值。再由橘红写到了故乡的橘子是最朴素的水果，“一颗橘子树俨然是故乡人的生命，似乎是赖以维持生计的营养药”，接着写了故乡人在橘园劳作的情景，以及橘子采撷，引来外地人来买橘子橘红，一筐筐橘子运出去，“在东平集合，再奔上云贵川，再下到闽粤之地”，“故乡的橘红，是我们出门远走的名片。一味附载于橘子上的橘红承载着一方山水的灵性，写意了我们的资江以及纤夫们忙碌的背影”，最后点出自己“对一个橘子的感情就是一个纤夫之后对爷爷的念想，想着橘子里还能容纳多少故乡的人和事，橘红温暖了多少人的心”，所以“橘红”是作者情感的触发点，明晰了文章的线索。
(三)实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
物联网是通过射频识别、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，按约定的协议，把任何物品通过物联网域名相连接，进行信息文换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。简而言之，物联网就是“物物相连的互联网，这有两层意思；其一，物联网是在互联网基础上廷伸和扩展的网络；其二，其用户端廷伸和扩展到了任何物品与物品之间。以用户体验为核心的应用创新是物联网发展的灵魂。
一般来讲，物联网的开展首先需要对物体属性进行标识，属性包括静态和动态的属性，静态属性可以直接存储在标签中，动态属性需要先由传感器实时探测；然后需要识别设备完成对物体属性的读取，并将信息转换为适合网络传输的数据格式；最后将物体的信息通过网络传输到信息处理中心，由处理中心完成物体通信的相关计算。物联网是新一代信息技术的重要组成部分，也是“信息化”时代的重要发展阶段。
2009年无锡市率先建立了“感知中国”研究中心，中国科学院、运营商、多所大学在无锡建立了物联网研究院。物联网被正式列为国家五大新兴战略性产业之一，并写入次年的政府工作报告。
（摘编自“百度百科”)
材料二：

（摘编自《2017年中国物联网市场规模分析》）
材料三：
近几年在各大从业企业的努力与推广下，越来越多的人开始将目光投向物联网，然而现实似乎一直是产业发展缓慢，并看上去不再“火爆”，对此，某科技公司负责人表示，“物联网从技术发展来看仍是未来趋势，但目前发展速度相对缓慢，主要原因在于物联网概念前沿，但基础技术上还有很多没有突破，在应用层面也相对滞后和初级，因此消费者的体验感也较弱，最终在应用市场上表现得‘不再火爆’，其实是正在进入沉淀期，等待技术突破引爆下一波快速发展。”
此外，智能家居产品作为物联网最具代表性的生活化应用，嗄引了众多从业者的加入，智能家居产品更是层出不穷，但有调查显示，部分买家因为担心此类产品被黑或者被厂商用于收集用户行为数据，而选择不去购买，安全和隐私问题似乎同样成为物联网发展的潜在阻碍。
(摘编自杨琳《物联网“遇冷”背后》)
材料四：
我国在“物联网”的启动和发展上与国际相比并不落后，但存在不少必须解决的问题。现在处处都在发展“物联网”，大量重复性工作，浪费了人力、物力，急需国家作出发展规划统一协调，同时实现相关领域的标准化和研究可持续发展的发展模式，寻求规模经济，在感知、传输和应用上构成新的物联网的生态链，并向现代服务业方向发展。当然国家层面一开始就要注意物联网的安全、可信、隐私等重大问题，只有这样才能健康发展。
(摘编自中国信息产业网《国内外物联网发展现状及存在的问题》)
7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A. A    B. B    C. C    D. D
8. 下列对材料内容的概括和分析，正确的一项是
A. 2011-2020年中国物联网市场规模在逐年扩大，至2020年市场规模为18000亿元人民币左右，但同比增长速度却呈不断下降趋势。
B. 同2015年相比，2020年物联网市场资金投入的主要方向并未发生改变，传感器、连接器、维护及内容服务等依然是投资的重点方向。
C. 由图二可知，无论过去还是未来，安全硬件、安全软件的资金投入都相对偏少，这说明物联网的安全问题始终没有得到人们的重视。
D. 智能家居产品是物联网最具代表性的产品，但因安全和隐私问题尚未得到妥善解决人们并不愿购买，市场表现没有预期中的火爆。
9. 中国物联网的发展面临哪些问题？又该如何解决？请结合材料简要概括。
【答案】7. C    8. B
9. 问题：①基础技术不够先进；②应用滞后，消者体验感较弱；③存在安全和隐私问题；④大量重复性工作浪费人力物力。
解决：①加大基础技术研发力度；②通过应用创新提升用户体验感；③加强物联网网络安全建设；④国家对物联网的发展进行统一规划。
【解析】
7. 试题分析：题干是“下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是”，是考查学生筛选信息，梳理、分析和概括文章内容要点能力。题干要求选出“不正确”“一项”，C项，由材料一第二段可知，物联网的开展首先是标识物体属性，然后通过识别设备读取物体属性，并将信息转换为数据格式，识别设备并不标识物体属性。故选C。
8. 试题分析：本题考查学生筛选整合材料相关信息的能力。题干要求选出“对材料内容的概括和分析，正确的一项”，A项，“同比增长速度却呈不断下降趋势”说法错误，同比增速曲线显示是有降有升。C项，“始终没有得到人们的重视”说法错误，资金投入偏少只能说明物联网安全问题没有被十分重视，不能说明始终没有得到重视。D项，“人们并不愿购买”说法错误，材料三原文是“部分买家……选择不去购买”，并非所有人都不愿购买。故选B。
9. 试题分析：题干是“中国物联网的发展面临哪些问题？又该如何解决？请结合材料简要概括”，是考查学生筛选整合文中信息能力。本题有两个问，第一问：中国物联网的发展面临哪些问题？第二问：又该如何解决，也就是问应该如何解决中国物联网的发展面临的问题。该问是针对第一问的答案提出相应的解决问题的办法。通读材料，可知答题区域主要集中在材料三、四，“物联网从技术发展来看仍是未来趋势，但目前发展速度相对缓慢，主要原因在于物联网概念前沿，但基础技术上还有很多没有突破”得出“基础技术不够先进”；“在应用层面也相对滞后和初级，因此消费者的体验感也较弱”得出“应用滞后，消者体验感较弱”；“部分买家因为担心此类产品被黑或者被厂商用于收集用户行为数据，而选择不去购买，安全和隐私问题似乎同样成为物联网发展的潜在阻碍”得出“存在安全和隐私问题”；“现在处处都在发展‘物联网’，大量重复性工作，浪费了人力、物力”得出“大量重复性工作浪费人力物力”。然后结合材料内容，针对以上概括出来的中国物联网的发展面临的问题提出相应的解决办法，材料三指出“应用市场上表现得‘不再火爆’，其实是正在进入沉淀期，等待技术突破引爆下一波快速发展”，这是针对中国物联网的发展“基础技术不够先进”，如何“等待技术突破引爆下一波快速发展”，就要加大基础技术研发力度；材料四指出“现在处处都在发展‘物联网’，大量重复性工作，浪费了人力、物力，需国家作出发展规划统一协调，同时实现相关领域的标准化和研究可持续发展的发展模式，寻求规模经济，在感知、传输和应用上构成新的物联网的生态链，并向现代服务业方向发展。当然国家层面一开始就要注意物联网的安全、可信、隐私等重大问题，只有这样才能健康发展”，也就是说中国物联网的发展“应用滞后，消者体验感较弱”，就通过物联网应用创新提升用户体验感；“存在安全和隐私问题”就加强物联网网络安全建设；国家对物联网的发展进行统一规划避免“处处都在发展‘物联网’，大量重复性工作，浪费了人力、物力”。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
察罕，西域人也。父伯德那岁庚辰，国兵下西域举族来归事亲王旭烈授河东民赋副总管因居河中猗氏县后徙解州赠荣禄大夫宣徽使柱国芮国公。从奥鲁赤移治江西。民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之，果然。成宗大德四年，中书省奏为武昌路治中。广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣。武宗即位，立仁宗为皇太子，授察罕詹事院判，仁宗谓曰：“进卿秩资德大夫。”察罕谢曰：“进秩非所敢当。”固辞。武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕启曰：“天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？”仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠，何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独，若何？”曰：“殿下行之幸甚。”仁宗即位，拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。帝尝赐枸杞酒，曰：“以益卿寿。”前后赏赉不可胜计。诵范仲淹所撰碑词甚熟。帝叹息曰：“察罕博学如此邪！”尝译《贞观政要》以献。帝大悦，且诏译《帝范》。又命译《纪年纂要》等书，俱付史馆。尝以病请告，暨还朝，与平章李孟入谢。帝曰：“病愈邪？”命赐茵以坐。顾李孟曰：“有言察罕不善者，其人即非善人也。”又语及科举并前古帝王赐姓命氏之事，因赐察罕姓白氏。田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。
（节选自《元史•察罕传》）
10. 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 父伯德那/岁庚辰国/兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徙解州赠芮国公/
B. 父伯德那/岁庚辰国/兵下西域/举族来归/事亲王/旭烈授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州赠芮国公/
C. 父伯德那/岁庚辰/国兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州/赠芮国公/
D. 父伯德那/岁庚辰/兵下西域/举族来归/事亲王/旭烈授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徙解州/赠芮国公/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进秩中的“秩”指官吏的俸禄，可引申为官吏职位或品级，专用于晋职加薪。
B. 宗庙，指古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的庙宇，这里作为朝廷和国家政权的代称。
C. 浮屠，是“佛陀”的意思，梵语音译，古人亦用来称佛教、和尚、佛塔等。
D. 赐姓，指天子根据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏，多赐功臣以示褒宠。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 察罕聪慧博学，记忆力非常强，他能熟练背诵范仲淹所写碑文，还通晓多国文字，做了很多史书的翻译工作，他的几部译著被诏令交付史馆收藏。
B. 察罕明辨善断，为官施政有方。他任武昌路治中时，严惩妖贼首恶，释放被牵连的数千平民；任中书参知政事时，仅统管大政方针，不管琐碎小事。
C. 察罕深得圣心，颇受宠待礼遇。皇帝前后赏赐给他的东�

试题下载地址1 试题下载地址2

把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：人教版高三总复习高考模拟卷

上一个『浙江省绍兴市柯桥区2018年高三二模语文试题』下一个『福建省莆田市2018届高三下学期第二次（5月）质量测试语文试题（B卷）』

浏览更多试题，请访问

本页手机版