部编人教版语文七年级下册第一单元精品测试卷


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第三专题复习检测题第Ⅰ卷 阅读题  一、现代文阅读(9分,每小题3分)  阅读下面的文字,完成l~3题。中国古代山水诗也是非物质文化遗产毛志成  当今画家们用国画手法创作的山水画,仍不乏传薪者。而诗人写的山水诗,即以专门写山水、写自然风光为主要情趣的诗,却日见其少,近于绝迹。连作家写的小说、散文,其中涉
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第三专题 复习检测题
第Ⅰ卷 阅读题
  一、现代文阅读(9分,每小题3分)
  阅读下面的文字,完成l~3题。
中国古代山水诗也是非物质文化遗产
毛志成
  当今画家们用国画手法创作的山水画,仍不乏传薪者。而诗人写的山水诗,即以专门写山水、写自然风光为主要情趣的诗,却日见其少,近于绝迹。连作家写的小说、散文,其中涉及的情景也主要是写人,写事,乃至写建筑的景观,而涉及自然风光(尤其是山水风光)的文字则少之又少,很多读者看到写自然风光的段落,也往往略过不读,因为感觉与“故事”没什么太大关系。   
  殊不知,古代中国曾是写山、写水、写自然风光的大国,而且天下无双。从某种意义上说,倘若没有涉及过山水的吟咏和创作,一个文人就很难称其为“文人”。中国古代的大诗人,几乎无一例外地写过赞美山水的名篇、名句。    
  中国古代诗人写的山水诗,那种将山与水视为浑然一体、相互共融且又有“天人合一”的哲学意蕴,特别是将视觉感受升华为考究的精美辞章,这在外国是罕见的。李白诗中的“三山半落青天外,一水中分白鹭洲”,陆游诗中的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,辛弃疾词中的“青山遮不住,毕竟东流去”,袁枚诗中的“分明看见青山顶,船在青山顶上行”等等,均为脍炙人口的咏山水名句,而其中最能显示“中国特色”之处,就是写山同样关注水,写水同样关注山。中国古代所说的“诗情画意”,山水情、山水意占的比重太大了。    
  外国也有写山写水的诗,但似乎从来没有出现过专门以“山水诗”命名的门类。其中的原因,很值得研究。外国(尤其是西方)诗人对山的审视,大都是对孤立而巨大的岩体的观察和感触,而且大都属于“三维审美序列”,视线所及脱不出山的长、宽、高的范围。而中国诗人对山的审美,首先关注的是山体 上繁衍的生命物种,如花草、树木、鸟兽、昆虫等等。也就是说,中国诗人关注的不是孤立的山峰、山巅,而是作为一个整体的山的生态圈,这样的审美,光是立在一个固定的地点去感受山的长、宽、高是不成的,必须要长时间地“游”才行,这就叫“四维审美序列”。    
  总之,中国诗人眼中的山是有生命的山,是有活力的山,是被人用文化浸润的山。   
  中国古代诗人笔下的水,显示出这样一种感触:它是一切生命之母,也是人类文明的襁褓。《诗经》开篇就是“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”。将河、洲、鸠、君子、淑女有机地交融在一起,也是将自然景观和人文品位有机结合,这是中国文学的一大特色。   
  中国诗人对山水诗的独特贡献,大概与中国古代文明长期属于农业文明有关,人们对山对水都有一份独特的感情。在我看来,要说“非物质文化遗产”,中国的山水诗也应算是其一,而且到了应当拯救的时候。今天的中国诗人、文人中,还有多少人会写、愿写、善写山水诗?太少了,现在喜欢游山玩水的大有人在,但绝大多数只是为了满足消费和娱乐快感,对山水本身的感悟很浅很淡,乃至根本想不到去感悟山水。须知,爱山爱水是人类一种高品位的感情。
  1.下列不属于作者认为“中国古代山水诗也是非物质文化遗产”的直接理由的一项是(  )
  A.当今诗人专门写的以山水、自然风光为主要情趣的诗,越来越少,近于绝迹。
  B.古代中国出现了很多写山水自然风光的大诗人,出现了很多名篇、名句,天下无双。
  C.中国古代的山水诗,体现出浑然一体、相互共融且又有“天人合一”的哲学意蕴。
  D.中国诗人眼中的山水都是有生命的,都是与人类文化、人类文明密不可分的。
  2.下面的理解不符合原文意思的一项是(  )
  A.中国古代山水诗中的那些脍炙人口的咏山水名句,往往将山水融为一体,这可以说最能显示“中国特色”之处。
  B.西方诗人对山的审视大都属于“三维审美序列”,他们大都是对孤立而巨大的岩体的观察和感触,视线所及离不开山的长、宽、高的范围。
  C.中国古代诗人对山的审美,属于“四维审美序列”,他们不局限于一点,会从多个地点去感受山的长、宽、高,从而写出自己的独特感悟。
  D.由于中国古代文明长期属于农业文明,所以人们对山水有了一份独特的感情。这就是中国古代诗人对山水诗的独特贡献。
  3.根据原文内容,下列分析和概括不正确的一项是(  )
  A.文章开头一段写当今画家和当今小说、散文的事例,是为了强调中国古代山水诗是一种该拯救的“非物质文化遗产”。
  B.古代诗人如果没吟咏和创作过山水诗,是很难称其为“文人”的,这说明了古代山水诗在人们心目中的地位。
  C.《诗经》中的《关雎》就是将自然景观和人文品位有机结合的佳作,体现出古代诗人笔下的水是“生命与文明的载体”这一特点。
  D.现在很多人喜欢游山玩水只是为了满足消费和娱乐快感,而缺少了对山水的深刻感悟,体现了作者对山水诗发展前景的担忧。
  二、古代诗文阅读(36分)
  (一)文言文阅读(19分)
  阅读下面的文言文,完成4~7题。
  谢谔,字昌国,临江军新喻人。幼敏慧,日记千言,为文立成。绍兴二十七年,中进士第,调峡州夷陵县主簿,未上,抚之乐安多盗,监司檄谔摄尉,条二十策,大要使其徒相纠而以信赏随之,群盗果解散。
  改吉州录事参军。囚死者旧瘗以秸,往往暴骨。谔白郡,取船官弃材以棺敛之。郡民陈氏僮窃其箧以逃,有匿之者。陈于官,词过其实,反为匿僮者所诬。帅龚茂良怒,欲坐以罪,谔为书白茂良,陈氏获免,茂良亦以是知之。
  岁大祲,饥民万余求廪,官吏罔措。谔植五色旗,分部给粜,顷刻而定。知袁州分宜县。县积负于郡数十万,岁常赋外,又征缗钱二万余,谔乃疏其弊于诸监司,请免之。以母忧去。寻丁父忧,服阕,除干办行在诸司粮料院。迁国子监簿,寻擢监察御史。奏减袁州分宜、秀州华亭月椿钱。
  谔里居时,创义役法,编为一书, 至是上之。诏行其法于诸路,民以为便。
  迁侍御史,再迁右谏议大夫兼侍讲。讲《尚书》,言于上曰:“《书》,治道之本,故观经者当以《书》为本。”上曰:“朕最喜伊尹、傅说所学,得事君之道。”谔曰:“伊、傅固然,非成汤、武丁信用之,亦安能致治!”因论及边事,上有乘机会之谕,谔曰:“机会虽不可失,�

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