吉林省辽源市田家炳高级中学2017-2018学年高一上学期12月月考语文试题 -- 人教版高一上册

吉林省辽源市田家炳高级中学2017-2018学年高一上学期12月月考语文试题

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吉林省辽源市田家炳高级中学2017-2018学年高一上学期12月月考语文试题(高一上册人教版)

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田家炳高中2017-2018学年度上学期12月月考高一语文试卷说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共11页。考试时间120分钟，分值150分。注意事项：1、答题前，考生必须将自己的姓名、考号填写清楚。2、选择题必须用2B铅笔填涂在答题卡上；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹

试题预览
田家炳高中2017-2018学年度上学期12月月考
高一语文试卷

说    明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共11页。考试时间120分钟，分值150分。
注意事项：
1、答题前，考生必须将自己的姓名、考号填写清楚。
2、选择题必须用2B铅笔填涂在答题卡上；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3、请按照题号顺序在各题目的答题卡的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题卷上答题无效。

第Ⅰ卷（阅读题，共75分）
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面材料，完成1～3题。
民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作品被保留下来。其实民间文学（尤其是歌谣）历代都很丰富，但是由于它的“草根”性质，一般不受重视，很少被记录，所以自生自灭，难以流传。因此历史上民间文学的长久流传，往往要借助于官方渠道。上古、殷周时期，统治者为实施宗庙祭祀，同时也兼以朝廷礼仪、自身娱乐，都设有不同规模的乐队，后世出土的不少殷周时期的乐器，皆可证明其事。这里有一件事很重要，传说周公“摄政七年，制礼作乐”，为扩充“乐”的功能，当时他采取了“采诗”以“配乐”的做法。周王朝颇为重视通过“乐”来了解政情民风，此之谓“观乐”。《左传》记栽的“季札观乐”，就是著名的事例。总之，从周朝开始，就形成了采集民间歌谣纳入官方之乐的做法，这成为礼乐制度的一部分。我们今天看到的《诗经》中的不少民间作品，应该就是在这样的背景下被采集、收纳进来的。
    这一古老的“采诗”传统，经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，至汉初早已被废弃，只存在于一些儒生的记忆里。直到汉武帝时期，儒术独尊，才着手建立完善的礼乐制度体系，包括乐的内容和程序建设。随着朝廷乐府机构的设立和活动的正规化，乐府文学（歌辞）的建设也渐见起色，具体措施是发动文士写作歌辞，还有就是从全国各地收集民间歌辞，双管齐下，大规模进行。参与创作的有当时最负盛名的文士司马相如等人，他们所制作的歌辞，是《郊庙歌辞》中的“郊祀歌”之类。民间歌辞是通过收集而来的，收集工作由乐府机构承担。
    乐府机构的任务有两大项，除在各种礼仪场合奏乐之外，还有采歌谣。这是古老的采诗传统在新朝代的再起。如何“采”法？《尚书》之《夏书•胤征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路”，早有夏代“遒人”之官振木铎徇于路，宣传教令，这在汉代儒者说法中是被确认的，所以他们也仿效实行起来，采集百姓讴谣的故事，以为礼乐制度之一环节。采讴谣的目的当然是“观风俗”“知政教得失”，符合礼乐精神的要求。
    通过文士撰作和采集民间歌谣这两种办法，汉代的乐府文学很快丰富起来，汉乐府歌辞成为文学史上一大新景观。尤其是民间歌谣，虽然当初它们并未进入“郊庙歌辞”“燕射歌辞”等乐府歌曲的核心部分，只是存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌谣辞”等非核心部分，但是由于它们的存在，乐府歌辞的总体文学价值却明显提升了一个档次。今天我们看到的汉代优秀民间作品，大多是以此种方式被保存下来的。如《汉铙歌十八曲》中的多数歌辞，还有《日出东南隅行》《昭君怨》等。从中国诗歌史角度看，除了上古先秦时期有《诗经》中的民歌外，唯有汉代一大批乐府民歌，能够占据诗坛的半壁江山，这一景观，是其他朝代很少看到的。

（选自《文史知识》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）（3分）
A、歌谣是民间文学的一部分，历朝历代都很丰富，但因为是底层的文学样式，一般不受重视，很少被记录，所以难以流传。
B、经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，采集民间歌谣纳入官方之乐这一做法到汉初已经被弃之不用。
C、官府采集百姓讴谣的目的是“观风俗”“知政教得失”，《夏书》中的“遒人以木铎徇于路”说明夏代已有专门的官员到民间采集百姓讴谣。
D、民间歌谣虽然当初没有进人乐府歌曲的核心部分，但是这些民间歌谣的存在，提高了汉代乐府歌辞的总体文学价值。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）（3分）
A、从汉代保留了不少优秀的民间歌谣方面分析，可以看出汉代对民间文学十分重视，而民间文学要想长久流传，往往要借助于官方的力量。
B、汉武帝时期因为独尊儒术，朝廷设立了乐府机构，负责乐的内容和程序建设，并最终完成了完善的礼乐制度体系的建立，民间歌谣也随之繁盛起来。
C、周朝时期，为了扩充“乐”的教化功能和了解政情民风的功能，周公采取“采诗”以“配乐”的形式制礼作乐，这种做法在后世也有沿用。
D、除了《诗经》中的民歌外，中国诗歌史上还有汉代的乐府民歌能够与其他诗歌类型抗衡，这也说明了汉乐府歌辞在文学史上的重要地位。
3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（    ）（3分）
A、考古发现的殷周时期的乐器能够证明，在上古、殷周时期，统治者为了宗庙祭祀、朝廷的礼仪以及自身的娱乐等，都设立了不同规模的乐队。
B、汉代的乐府文学丰富的原因有两个：一是朝廷发动文士写作歌辞，如当时最负盛名的司马相如等人参与创作；二是收集民间歌辞。
C、乐府机构采集民间歌遥这一做法是在汉朝实行起来的，开始成为礼乐制度的一个环节，这种效仿古老的采诗传统的做法符合礼乐精神的要求。
D、汉代的民间歌谣仅仅因为存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌遥辞”中而成为十分优秀的民间作品，从而被完整地保存下来。
（二）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成4～5题。
苦梅
    苦梅又叫乌梅，个小，肉少，汁酸。如果不是没有吃的，孩子们是不会去吃苦梅的。一个姑娘却偏偏取了这么个名儿，不过也难怪，山区农村生活苦嘛。苦梅一出生，就和饥饿结伴，要不是后来包产到户，苦梅一家的日子就更难过了。
    苦梅二十岁的时候，成了新媳妇儿，
    “新媳妇儿，憨憨人儿，不说话儿，给糖走人儿。”儿歌嘛，小孩子嘴甜，诳糖吃。到了夜深人静，客人们离开，苦梅才发现，进新房的怎么不是先前相亲的那位男人呢？
    男人一脸的木讷，呆呆地站着，半天才嗫嚅出来，以前相亲的，是他表哥；自已丑，所以找表哥代替。事已至此，多说无益，何况，男人家拿了钱，给家里砌了砖房，让哥娶上了嫂子。拿妈的话说就是——长得帅，能吃么？
    男人没有啥手艺，除了干地里的活，干不了其它。可是粮食价格低，除去农药、化肥、种子，赚不到啥钱。就这样过了七八年，孩子也读小学了，家里仍然一贫如洗。
    苦梅对老公说，这样下去，不是办法，一辈子也致不了富。
    男人却安于现状，不缺吃不缺穿，还要求啥呢？可是经不住苦梅天天纠缠，最后男人让步了，苦梅和她的表姐进城，一个去给人帮厨，一个当超市营业员。
    苦梅在超市，极认真。别人忙里偷闲玩手机，她没有。别人喜欢小喇叭广播，讲奇闻怪事，苦梅不知道。苦梅就像个机器人，陀螺似地转，特别热心给人介绍商品，帮老人购物。
    苦梅的勤奋和本分，换来了一个领班的岗位。不比不知道，一比吓一跳，当上了领班，工资竟然是营业员的倍数，而且轻松多了。所以，苦梅工作更加认真。
    苦梅出事，是在一个周末。
    那天，她在商场巡视，检查工作，发现有一位叫巧芋的营业员偷吃话梅。如果偷吃几个，谁也不会发现，商品有一定的损耗率。但是规定是死的，营业员绝不能吃和拿商场的商品。一旦发现，轻则扣工资，补损失；重则开除，或送派出所。
    苦梅没有当场揭露巧芋，女人家谁不爱面子呢？
    把巧芋叫到办公室，给她倒上水，才说了自己看到的事。没想到，巧芋一百二十个不承认。她说：提奸捉双，拿贼拿赃。你既然看到了我偷吃话梅，为啥不当场拿住？现在，你是污蔑我！我和你没完。
    苦梅没想到好心没有好报，气得粗气红脸：这次就算了，如果我再拿住了你，你走人！
    苦梅只能这样说了。她知道，这些营业员，差不多全是乡下来的，拿着低薪，还要养家糊口，难呢。只要巧芋改了，这事就算了。
    苦梅和表姐合住的出租屋，表姐回来一般要一点左右。那晚，苦梅值晚班，回家时快十一点了，还在夜摊上吃了碗米粉。就在苦梅开门的时候，突然蹿出一位蒙面男人，把她踹倒在地，给她几拳，几脚，嘴上说：臭婆娘，懂事点，不要管得太宽。这次放过你，要是你再多嘴，把你脸划了！苦梅虽然来自农村，有一把力气，可是相对于男人，那是蚍蜉撼树。
    蒙面人走了，半天苦梅才起来，回到屋内，见腿上身上的瘀痕，忍不住哭了起来。不用想，这事肯定是巧芋干的，听说，她一人在城里，常和些不三不四的男人鬼混。所以，巧芋特别好打扮，身上也不差钱，上班极不认真。
    表姐回来的时候，见苦梅这副样子，问了半天，苦梅才嘟咙出来。
    苦梅并不怕巧芋，是怕巧芋勾搭上的野男人。为了安全，苦梅辞职了，经理挽留她，她坚决回家。孩子见她回来，高兴地溜到她怀里，就不离开。老公见她回来，嘿嘿直乐。
    伤不重，养了一周，就复了原。
    苦梅是个闲不住的人，经过三年的打工生活，她明白一个道理：要得富，开店铺。
    苦梅开了村里第一家超市，当然不能和城里的比，不过两间屋大，主卖副食和生活必用品。不用请人，自己和老公亲自干。货自己去进，晚上做台帐。
    乡里人虽然计较价钱，但绝不会偷东西。一个月下来，挣的比她在城里打工还多一倍。
    苦梅家渐渐富了，有了彩电，有了冰箱，还给老公买了摩托，进货也方便。至于田和地，只种谷子、蔬菜，剩的种树。
    她家没有种其它树，只种苦梅。人们不太理解，苦梅也不解释。乡下人都知道，苦梅味酸、涩、平，敛肺、润肠、生津、解酒，良药呢。村里人常来讨用，苦梅一概白送，尤其那些爱喝醉酒的男人们，她们嘴上还要占便宜：苦梅，吃你呢！
    苦梅的脸上，全是笑。嘴上说：吃我？酸死人！
4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）（5分）
A、“长得帅，能吃么？”是苦梅的母亲在苦梅婚前对她的告诫，这说明她母亲早就知道苦梅的丈夫长得丑，但她为了儿子，只能委屈女儿。
B、男人诚实，只会干地里的活，没有其它手艺，又安于现状，这一形象与妻子苦梅形成了鲜明对比，表示出对男人没有本事的讽刺。
C、巧芋不守本分，在城里经常和不三不四的男人鬼混。她在超市偷吃话梅被苦梅提醒后，指使野男人去殴打苦梅，警告苦梅少管闲事。
D、本文使用第三人称展开文章的叙述，故事娓娓道来，对情节的描述客观真实，好像读者就是故事发生发展的见证人，更易引起共鸣。
E、文章结尾，苦梅说“吃我？酸死人！”使用夸张的手法，意在强调自己种的乌梅未到成熟季节，果实的酸度比较高，又酸又涩，非常难吃。
5.文中主人公苦梅具有怎样的形象特点？请结合具体情节进行分析。（6分）

（三）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成6～7题。
医者仁心、肝胆相照的吴孟超
    “医生眼里看的是病，心里装的是人。”吴孟超常对身边的医护人员这么说。因为这份爱，吴孟超几十年来坚持只给病人开价格最便宜的药，就连给病人问诊的听诊器都会细心地先用手焐热。他是无数患者心中妙手回春的“老神仙”。“病人生病已经非常不幸了，为了治病他们可能已经花光了家里的钱，有的还负债累累。作为医生，一定要设身处地为病人着想，替病人算账。”这是吴孟超对年轻医生说得最多的话。
    有一次，病房里收治了一位来自浙江农村的妇女。手术后五六天，吴孟超去查房。他仔细检查完病人，又认真看了她的病历，眉头微微皱了起来，半晌没吭气。那时，在场的人都很紧张，“看样子，‘老爷子’准是又看出什么问题来了。”果然，吴老把值班医生叫到走廊里，劈头便问道：“这个病人为啥要用先锋6号？还是进口的？”值班医生答道：“作为常规术后抗感染，现在大家都在用先锋6号，这个病人也就用了。”吴孟超一听就火了，大声说道：“现在有的医院、有的医生不好好给人治病，光知道给病人开贵重药品，凭此赚钱、提成，完成利润指标。你不要学他们！”
    平时，吴老总是反复强调，要求医生在保证疗效的前提下，哪种药便宜用哪种。在为病人做检查时，如果B超能解决问题，他决不会让病人去做CT或者核磁共振检查；如果病人带来的片子能够看清楚，他也决不会让他们再做第二次检查。
    每次手术结扎，他都是坚持用手、用线。他说：“我们要多用脑和手为病人服务，用一次缝合器械，1000多元就没了，那可是一个农村孩子几年的读学费用啊！我吴孟超用手缝线，分文不要。”
    正是这般精打细算，吴孟超和他的团队切除一个肝脏肿瘤的手术费、治疗费等远低于全国平均水平。有人曾劝他松松口，也进一些自费的耗材和药品，这样医院一年至少可增加上千万元的利润。可是，吴孟超毫不松口，他说：“我们不能把医院开成药店，把病人当作摇钱树。”
    可就是这位医学泰斗，吴孟超一生中虽然成就卓著、功勋无数，却始终保持着谦逊质朴的本色。他特别强调，为医之道，做人很关键，要善于做人。“一是要做一个善于团结人的人，二是要做一个善于思考和总结的人，三是要做一个善于服务的人。”
    在吴孟超的从医生涯中，最让他鄙视的是那种不求有功、但求无失的“太平医生”。他说：“救治病人如果怕担风险，前怕狼，后怕虎，那么禁区永远是禁区，病人只能在医生的摇头和沉默中抱憾离开人间。”
    如今已经是名满天下的名医了，吴孟超依然不忘恩师裘法祖的谆谆教诲，表示自己的成就更多是因为能踩在巨人肩膀上而获得的。他对记者说：“肝胆外科的发展是各级领导的关爱和全体同志一起努力的结果。任何一台手术的成功也不是手术者一个人的功劳。一个病人痊愈出院，护士的功劳占百分之七十，医生只占百分之三十。”
    只要不出差，吴孟超每天都会亲临“战场”，不是当指挥官，而是做一名荷枪实弹的战士，用自己的双手向肝癌发起歼灭战。已经年逾九旬的吴孟超，现在每年主刀完成的手术也要将近两百台。每每看到一个个康复者露出久违的笑容，他常常情不自禁地喜悦，发自内心地高兴。他曾自嘲说“这可能是手术依赖症”了。
    老人动情地对记者说：“人老了，力气也越来越少了。但只要在身体允许的情况下，刀我还是要开的，前提是不能拿病人的生命逞强。医疗安全是第一位的。如果有一天我倒在手术台上，那就是我最大的幸福。”
（选自2013年第7期《人物周刊》，有删改）
6.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（5分）
A、吴孟超作为医生，总是设身处地为病人着想，替病人省钱，正如他的座右铭——“医生眼里看的是病，心里装的是人”。
B、吴孟超反复强调，医生应在保证治疗效果的前提下，使用便宜药，处处为患者考虑，精打细算，所以吴孟超和他的团队切除一个肝脏肿瘤的手术费、治疗费远低于全国平均水平。
C、如今已年逾九旬的吴孟超，虽已是名满天下的肝脏外科医生，但在日常工作中仍坚持事必躬亲，主刀动手术。
D、吴孟超成就卓著、功勋无数，却始终保持着谦逊质朴的本色，在他看来，善于做人是做一名好医生的关键。
E、吴孟超敢于挑战权威，鄙视不求有功、但求无失的医生，他自己在医生的岗位上，感悟了生命的可贵，责任的崇高和人生的意义。
7.作为医生，吴孟超的医者仁心表现在哪些方面？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（19分）
阅读下列文言文，完成8～11题。
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠①称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”，深为从伯敦、导所器重。时陈留②阮裕有重名，为敦主簿，敦尝谓羲之曰：“汝吾家佳弟子，当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床袒腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。  　　
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，好养鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
（节选自《晋书•列传第五十•王羲之传》有删改）
【注】①骨鲠：性格耿直正派。② 陈留：今河南开封附近
8.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分）
A、性爱鹅/会稽有孤居姥/养一鹅善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾就观
B、性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观
C、性爱鹅会稽/有孤居姥/养一鹅善鸣/求市/未能得遂/携亲友命驾就观
D、性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣求市/未能得/遂携亲友命驾就观
9.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）
A、字:古人幼时命名，成年男子取字，字和名有意义上的联系，如苏轼字子瞻；古代女子不取字。
B、从子:旧义有伯父叔或父的孙子的意思，后来可以用来称呼亲兄弟之子。
C、太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官。
D、序：又称“序言”也叫“前言”，属实用文体，列于卷首，其作用在于推荐介绍某部著作，如《兰亭集序》。
10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
A、王羲之是司徒王导的侄子，他的祖父王正，做官曾做到尚书郎，他的父亲王旷官至淮南太守。
B、王羲之幼年讷于言，长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。
C、太尉郗鉴向王导求取女婿，并亲自去挑选，结果郗鉴在王氏诸弟子中挑中了在东厢房袒腹进食的王羲之。
D、王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）访之，乃羲之也，遂以女妻之。（5分）
（2）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成12～13题。
代赠
唐•李商隐
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
12.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（    ）（5分）
A、首句“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。
B、“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指心上人被阻，不能来此相会。
C、“月如钩”，不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对有情人的不得相会。
D、芭蕉的绿叶展不开丁香的花蕾，指丁香花尚未绽放，暗示主人公欲语还休的羞涩心绪。
E、芭蕉和丁香共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边，各有各的哀愁，各有各的诉求。
13.这首诗塑造了一个怎样的女主人公形象？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（14分）
14.
（1）《氓》多处运用比兴手法，托物寓意，借物言情，其中“             ，             ”，“              ，              ”四句，借叶子由鲜嫩而至枯黄的景物变化来比喻出女主人公由青春貌美到年长色衰以及感情生活的变化。
（2）屈原在《离骚》中表明人生各有各的乐趣，而自己却穷其一生追求美政的两句是                         ，                                。
（3）曹操在《短歌行》中借用《管子•形解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是               ，                  。
（4）用“朝露”来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子是             ，            。
（5）《归园田居》中“                  ，                ”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
（6）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹              ，                   。

第Ⅱ卷（表达题共75分）
四、语言文字运用（15分）
15.下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（   ）（3分）
①在城镇化的时代背景下，拯救濒危的传统工艺美术品，促进传统工艺美术产业的振兴已经迫在眉睫  ，不能再拖延下去了。
②以人民利益为重是我党的宗旨，各级领导干部应该坚持以民为本的原则，上行下效  ，全力推动社会各项事业的持续健康发展。
③适当运用古词语，可以使语言表达既简洁鲜明，又古朴典雅，但是如果理解有误，使用不当，反而会贻笑大方。
④正在加速发展的山西制造业，要形成一个轻重均衡的结构，不仅需要高科技产品，也需要老百姓日常使用的下里巴人。
⑤在南海问题上，我们奉劝菲律宾尽早回到谈判解决问题的轨道上来，也奉劝域外势力及时收手，不要试图浑水摸鱼。
⑥里约奥运首金争夺战打响，在举重队放弃参加女子48公斤级比赛后，女子10米气步枪比赛首当其冲，杜丽和易思玲向金牌发起冲击。
A、①④⑥        B、②④⑤          C、①③⑤         D、②③⑥
16.下列各句中，没有语病的一项是（    ）（3分）
A、在中国千年小镇——乌镇召开的第二届“世界互联网”大会于18日圆满闭幕，与去年相比，本届大会规格更高，规模更大，代表性更强，社会影响更深远。
B、许多事实表明，能否发现并阐明大自然的发展规律，不是由学者个人身份决定的，关键在于以实事求是的态度和慎思明辨的求知方法去探索。
C、梁任公先生的演讲之所以感人至深，让听讲者终生难忘，最重要的原因是他在演讲时倾注了饱满真挚的情感造成的。
D、近年来，普通人身上涌现出的道德力量向社会传递出强大的正能量，在广大群众中形成了一种从我做起，争做社会主义核心价值观践行者。
17.选出下列句子排序正确的一项是（     ）（3分）
《诗经》是诗，不是经，这在今天是很明确的。但________。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于________，另一方面则用于________，其作用和平常的语言差不多，________，________。
①在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，拿来做教化的工具
②当然它更加曲折动人
③祭祀宴会和各种典礼，被当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目
④例如周代有一种“献诗陈志”的做法，有些人看到国君或官僚做了什么好事或坏事，就作诗献给他们
⑤政治、外交及其他社会生活，被当做表情达意的工具
A、①⑤③④②      B、③⑤④②①       C、②④①③⑤       D、①③⑤②④
18.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
酒中有一种物质叫做氨基甲酸乙醇，该物质被国际癌症研究中心列为可能致癌的物质。因此， ①            。饮酒还是要控制量，不要贪杯。那么，②               ？世界卫生组织研究表明，一个体重为60公斤的成年人，每天喝4斤酒，是安全的。不过，值得注意的是，③               ，加热的温度直接决定了安全饮用的范围。

五、作文（60分）
19.阅读下列文字，根据要求作文。
父亲问他的三个儿子：“如果家里有两大筐容易变质的桃子，该怎么样吃才能不浪费呢？”
大儿子说：“先挑熟透的吃，因为它们容易烂掉。”
二儿子说：“先挑最好的吃，不好的烂掉也就算了。”
三儿子说：“把它们分给周围的朋友和路过的人吃。”

请根据你对以上材料的理解，写一篇不少于800字的作文。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

答案
1、C
2、B
3、D
【考点】社会科学类，从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，对作品进行个性化阅读和有创意的解读，体会重要语句的丰富含意，对作品的价值判断和审美取向作出评价
【解析】【分析】（1）C项，“夏代已有专门的官员到民间采集百姓讴谣”说法错误。文中第一段说“采集民间歌谣纳入官方之乐的做法”是从周朝开始的；第三段中说“夏代遒人之官振木铎徇于路，宣传教令”，而汉代则是“仿效”此法，派官员到民间“采集百姓讴谣的故事”。
（2）B项，不合文意，根据原文第2段“直到汉武帝时期，儒术独尊，才着手建立完善的礼乐制度体系，包括乐的内容和程序建设”，可知该项的“……乐府机构，负责乐的内容和程序建设”与原文意思不符；无中生有，“最终建立了完善的礼乐制度体系”在文中没有依据。
（3）D项，强加因果，被收集并保存在“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌谣辞”中的民间歌谣本身就是优秀的民间作品，并不是因为被保存下来才成为优秀作品的。

4、C,D
5、①工作认真、勤奋、本分：别人忙里偷闲玩手机，她没有。别人喜欢小喇叭广播，讲奇闻怪事，苦梅不知道。苦梅就像个机器人，陀螺似地转，特别热心给人介绍商品，帮老人�

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