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苏教版《论语》《孟子》教案：专题八：立言，有德者必有言


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课题：《有德者必有言》教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。 2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。 3、诵读名句，积累文言知识。教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。 2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。 2、诵读名句，积累文言知识。教法：读析、质疑、合作讨论、探究教学过程：第一课时一、导入新课 1、导语：隽永的语言来自真诚的性情和深厚的修养，雄辩的语言来自伟大的思想和博大的胸怀。孔子更多地主张语言的真实，孟子更多地发挥语言的作用，但他们都将人格的锻炼作为文辞的源泉，这些源泉或为德，或为气，充满了思辨又闪烁着诗兴，取譬丰富，说教生动，成为中国古典语文的杰出范式。今天，我们一起来学习第八专题——立言 2、板书课题：立言——有德者必有言二、初读感知 1、识记：讷（）裨（）谌（）鲜（）恶（）孺（） 2、整体感知：孔子认为“有德者必有言，有言者不必有德”，君子宜“讷于言而敏于行”。三、读析、讨论、质疑 1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流 2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 (1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。 (2)敏：敏捷、快速的意思。 (3)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 (4)鲜：少的意思。（5）乱：败坏。 3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确（1）君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” （2）孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。（3）对外发布的公文必须反复酝酿、修改润色。（4）这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。（5）小不忍则乱大谋. （6）言辞只要能表达意思就行了。” （7）这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。（8）我厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。（9）我想不说话了。（10）孔子爱憎分明。四、练习巩固 1、掌握文中重点字词句 2、做好文言文五项内容的相关总结 3、你怎样看待孔子的“小不忍则乱大谋。”的看法？试加以评价。五、积累与应用 1、记诵名句 ⑴君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。 ⑵有德者必有言，有言者不必有德。 ⑶巧言乱德。小不忍则乱大谋。 ⑷巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。 2、合作探究你怎样看待孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”这种认识？师生活动课后感悟：《论语》《孟子》选读教案专题八：立言课题：《予岂好辩哉》教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。 2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。 3、诵读名句，积累文言知识。教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。 2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。 2、诵读名句，积累文言知识。教法：读析、质疑、合作讨论、探究教学过程：第二课时一、复习巩固，导入新课 1、导语：上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。 2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。二、初读感知 1、识记：洚（）菹（）膺（） 2、整体感知：除开头一句公都子问话外，全是孟子一个人“自说自话”，解释自己本不好辩，是不得已而辩论。三、读析、讨论、质疑 1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流 2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 ①公都子：孟子弟子。 ②奄：国名，原附属商，其地在今山东省曲阜附近。周公伐奄是周成王时的事。 ③飞廉：商纣王的宠臣。此处所记驱杀飞廉事，与《史记•秦本纪》所记不同。 ④《春秋》：春秋时期鲁国史官按年记载历史的书，孔子晚年曾对它进行删定。 ⑤杨朱：战国初期思想家，魏国人，字子居，又称杨子、阳子或阳生。他主张“为我”、“全性葆真”，不拔一毛以利天下，与墨翟的“兼爱”主张相反。 3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确 1节、予岂好辩哉？予不得已也！尧舜之时，洪水泛滥，禹出而治之，天下太平。（一乱一治，由乱到治，有待圣人出。） 2节、尧舜既没，暴君代作，及纣之时，天下大乱周公辅助武王平治天下，天下大悦。 3节、世道衰微，邪说盛行，孔子作《春秋》以正视听。 4节、如今圣王不作，处士横议，吾为此惧，起而捍卫先圣之道。 5节、我欲正人心，息邪说，是为不得已而辩论之。四、练习巩固 1、掌握文中重点字词句 2、做好文言文五项内容的相关总结 3、你怎样看待孟子对杨朱、墨翟学说的抨击？五、积累与应用 1、记诵名句 ⑴知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！ ⑵作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。 2、合作探究你怎样看待孟子提出的“一治一乱”之说？师生活动课后感悟：《论语》《孟子》选读教案专题八：立言课题：《予岂好辩哉》教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。 2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。 3、诵读名句，积累文言知识。教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。 2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。 2、诵读名句，积累文言知识。教法：读析、质疑、合作讨论、探究教学过程：第三课时一、复习巩固，导入新课 1、导语：上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。 2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。二、初读感知 1、识记：踵（）廛（）衣（）褐耒（）耜（）饔（）飧（）釜（）甑（）爨（）路同“露” 食（）养偪同“逼” 敷同“溥” 瀹（）济漯（）劳（）之来（）之强（）暴同“曝” 皜皜（）（）尚同“上” 比（） 2、整体感知：本文中，孟子具体批评了许行的农家理论，阐述了自己的社会分工学说，批评之中表现了孟子的论辩技巧。三、读析、讨论、质疑 1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流 2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 ①神农：上古传说中的人物，相传他首先制造农具，教导人民种田。战国时，提倡重视农业的学派标榜自己奉行神农学说。许行：战国时农家学派的代表人物。 ②陈良相关链接：教学设计苏教版教学设计		·语文课件下载 ·语文视频下载 ·语文试题下载 ·语文备课中心
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