| 《乡土中国》精读指导教学设计(统编版高一必修上) |
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《乡土中国》精读指导教学设计 教学目标 语言建构与运用 指导学生掌握批注阅读法；把握传统文化类学术著作专题研读的基本思路和方法。 思维发展与提升 引导深入阅读《乡土中国》，培养学生整体感知能力和分析概括能力。 审美鉴赏与创造 引导阅读整本书,拓展学生阅读视野,建构阅读整本书的经验,形成适合自己的读书方法,提升阅读鉴赏能力。 文化传承与理解体会 养成良好的阅读习惯,促进学生对中华优秀传统文化深入学习和思考,形成正确的世界观、人生观和价值观。 教学重点 激发学生阅读《乡土中国》的兴趣；深入阅读《乡土中国》。 教学难点 指导学生掌握做批注的阅读法。 教学时间 一课时 教学过程： 一、跟着伟人学读书 毛泽东不仅是个伟人，而且是个奇人。就读书而言，很难有人与他相比拟，据党史专家不完全统计，一生读书在9万册以上。他，一个农家子弟，中专学历，没有上过一天大学，没有喝过一天洋墨水，为什么一跃而成为中国乃至世界的伟人?他，没有进过一天军校，为何能统率三军，指挥千军万马，运筹帷幄，决胜千里，打败力量比之强大百倍千倍的蒋介石? 他，不仅是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、战略家、思想家、史学家，而且还是个语言大师、演说大师、大诗人、大书法家。如果说毛泽东的一生是一部英雄豪迈的乐章，那么，刻苦读书与大智大慧在其一生中交相回响。毛泽东是一位伟大的领袖，也是一位成功的读书人。看看毛泽东的读书笔记，主要有“六式”： 1.摘录式；2.符号式；3.批注式：4.日记式；5.纠谬式；6.评荐式； 今天我们就来学习批注式阅读方法。 二、批注式阅读法： 1、什么是批注？ 批注是常用的读书方法。阅读的时候把读书感想、疑难问题，随手批写在书中的空白地方，心有所感，笔墨追录，三言两语，生动传神。它是阅读者自身感受的笔录，体现着阅读者自己别样的眼光和情怀。 2、批注的位置： 可以是“眉批”（批在书头上），可以是“旁批”（字、词、句的旁边，书页右侧），可以是“尾批”（批在一段或全文之后）。 3、批注的内容 大体可以归纳为4类： （1）注释：在读书时，遇到不认识或难懂的字、词，查字典、找参考书，弄清词义，指明出处，写在空白处。 （2）提要：边看边思考，用简练的语言概括中心思想，把握文章脉络，提示语言特点。 （3）批语：读书时，会有各种思想、见解、疑问产生，这些内容可随手写在空白处。 （4）警语：在读书时，发现优美语句、典范引文、重要段落、新颖说法及特别值得注意的地方，为提醒自己，可批注上“注意！”、“重要！”、“用心记住！”“抄写笔记”等字样，使自己注意力集中，并为今后重点阅读提供条件。 4、做批注的方法： （1）赏析语言特色（如修辞生动、动词准确、修饰语精当、哲理深刻等） （2）评点人物 （3）生发联想 （4）剖析写法 （5）批判文本 （6）质疑问难 5、做批注的注意点： “批注” 时应注意用语简洁、精练，语言通顺，不能太繁琐，用自己的话准确概括，做到言简意赅。 圈点批注，要注意在理解文章的基础上进行。读过某一个章节，先要经过思考，找出重点难点，决定哪些地方应该圈点，哪些地方应该勾划，哪些地方要加注，哪些地方要加批，然后再动笔墨。如果在似懂非懂的情况下，就乱划一气，胡批一通，反而会影响对文章的深入理解。 其次，圈点使用的符号应该是固定的，不要随意改换，符号的种类也不宜过多。这样才能保证一打开圈点过的书就能看明白。还要注意圈点和勾划的地方不可过多，通篇都加了五花八门的记号，反而看不出哪里是重点了。这样首先形成了一套自己的阅读符号系统，然后少而精。 另外，批注应该做到既言之有物又简明扼要。批语要有分析，不管是褒是贬，都应该说出点根据来。随便加上一些“好”、“绝妙”或“废话”“胡说”之类的话是没有用处的。批语不应过长，要郑重其事的写在旁批或者尾批。 所以，先建立自己的符号系统，然后在阅读中利用这些符号，做到游刃有余，不断练习，阅读或者写作都可以更加深入理解。 6、批注式阅读法的几点好处： （1）对于自己读过的地方加批注会加深印象； （2）加批注的地方一般是印象比较深刻，有感触的地方或比较有实用价值的地方。等一本书看完之后，想回头看的时候不用再逐字逐句的看，而是只看加批注的地方，能节约很多时间。 （3）加批注的地方有时候也是重新学习的地方。有时候，对于有些地方不太理解或明白，查找资料，加批注，弄懂为止，这本身就是再次学习的很好的机会。 小结：批注式阅读法是有效阅读的基本方法之一，掌握它，并且坚持，做到真实有效的阅读，会收益良多的。 三、批注式阅读法示例： 我们来阅读《乡土中国》第一章,作者说： 1、中国基层社会是“乡土性的”。 那么什么是“乡土性”？你对这个概念理解吗？可以在“乡土性”这个概念旁边做出记号（符号，必须先建立自己的符号系统） 2、带着这个问题接着阅读，作者是如何解释这个“乡土性”呢？ 作者接着说，对应着自古以来人们对土地的依附和“不流动”。 从历史的角度：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚…” 从地理的角度：“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。” 那么在这些解释性的句子下面或旁边勾画出来。 3、接着可进一步思考，作者这个观点你同意吗？他是如何得出这样的结论的，有什么依据，用的是什么方法？ 可以注上你的看法。然后可以自己就这个问题进行研究，来印证作者的观点。 四、学术著作一般阅读法： 1、要有阅读的”预期“。 阅读学术著作的目的一般比较明确。如阅读《乡土中国》，可能是为了解中国乡村的历史与文化，也可能是想学习一些社会学研究的方法，还可宁是为解决当今农村问题寻找答案，等等。 2、先“粗”后“细”，逐步推进。 所谓“粗”，一是阅读“序言”“后记”等，了解作者的写作背景与目的；二是通过浏览目录大体了解著作的基本内容和章节结构。所谓“细”，即注重概念、材料、论证、推理等要素，深入思考，不断提炼。阅读《乡土中国》的各篇文章，可以先读篇章标题，预测推想：再读各段，筛选重要的概念或语句，各段的内容；最后观照全篇，更好地把握作者的观点和论述的逻辑。 3、抓住核心概念，找出概念间的联系。 学术著作往往会提出一些重要的概念，然后从理论上进行阐释。阅读《乡土中国》要特别关注其中的重要概念，如“礼俗社会”“差序格局”“无讼”“无为政治”等。这些都是作者从大量的田野调查材料中提炼出来的，用以归纳某些现象，并从理论高度解释这些现象。抓住并理解核心概念，就掌握了阅读学术著作的钥匙。 4、关注作者研究的思路。 《乡土中国》是基于田野调查的研究，阅读时要注意作者怎样从调查材料中提炼典型的现象，形成概念，又怎样上升到理论的高度进行阐释。不仅要知道结论，还要注意形成结论的过程，看作者怎样通过辨识、分析、比较、归纳，提出和研究问题，获得新的理论发现，甚至开拓新的研究领域。 5、反复阅读，积极思考。 学术著作理论性强，涉及的术语多，语言表达比较抽象，阅读时难免会遇到不明白的地方。这时要多读几遍，调动自己的经验和知识积极思考，还可以参阅一些资料，促进对学术著作的理解。 五、明确任务 1、请在阅读的基础上概括本文的写作意义。 提示：费孝通先生的《乡土中国》是一本运用社会学和文化人类学的比较研究方法分析中国传统基层社会的著作，其目的是回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。在著作中，作者从宏观的角度审视整个社会，分析社会的整体架构，同时运用深刻而又形象鲜明的比喻，深入浅出地对一些现象或理论进行解释，从多个层面对传统基层社会做了深入的剖析，提出了一系列具有启发性的概念和范畴，并从功能主义的视角出发阐释了这些现象产生的原因和现实的功能，不仅为我们理解整个中国传统社会的结构和秩序提供了重要的理论资源，而且对我们的文学创作以及对文学作品的理解提供了理论依据和参考，具有非常丰富的价值。 2、阅读完本书之后，请认为最主要写作特点有哪些？ 提示：（1）文章中多次运用比喻来说理。如在《无讼》一篇中，用足球比赛这个比喻来说明礼治秩序的性质；在《差序格局》一篇中将西洋社会的团体社会格局比喻成一捆捆扎清楚的柴，而将中国的差序格局则比喻为一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出来的波纹。这些比喻都是形象而具体的，是对抽象概念的很好说明。 （2）大量举实例，用以加强说明效果。如《差序格局》一篇中列举苏州人家后门的河，在《礼治秩序》中提到抗战时期自己的孩子牙根上生“假牙”哭啼不停又找不到医生而请教房东老太太，在《无讼》一篇中提及的自己作为教书先生而被请参加乡村里的调解集会，以及因抽大烟父子闹矛盾的案子等。这些真实的事例就会使读者更容易理解并加强了说明效果，正所谓“事实胜于雄辩”。 ………… 3、阅读一至三章，完成如下任务。 （1）摘抄出各篇的论点句，概括每篇主旨，思考这三篇之间的联系以及在全书中的地位、作用。 【示例】 第1篇主旨：乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式. 第2篇主旨：乡土社会是熟悉社会、面对面社区，在空间角度看不需要文字。 第3篇主旨：乡土社会是熟悉社会、安定社会，在时间角度看不需要文字。 前3篇的联系：乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。 前3篇在全书中的地位、作用：前3篇是全书论证的起点、基础。 ……………… 4、阅读《乡土中国》全书，完成如下任务。 （1）联系全书，从对应概念的角度填写括号。 指称乡土社会的概念 指称其他社会的对应概念 礼俗社会 （法理社会） （借助语言的社会） 借助文字的社会 差序格局 （团体格局） 维系着私人的道德 （维系着人民的宪法） （小家族） 家庭 男女有别 （男女求同） 礼治秩序、道德秩序 （法治秩序、道德秩序） （调解体系） 司法诉讼体系 （无为政治） 有为政治 （教化的权力、横暴的权力、同意的权力） 同意的权力、横暴的权力 血缘社会 （地缘社会） 六、课后阅读《乡土中国》 1、完成以上任务，深入阅读《乡土中国》，做好批注等读书笔记。 2、写写读书心得，观察当今社会现象，用费孝通的理论来解释解释。 侯晓旭 |
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