我的个人文集
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我住在史称“天堂”的鱼米之乡杭州，可是，到了贵州黔东南苗族侗族自治州的占里，你就会发现，这里也许是近千年来，我们民族一直向往的天堂般的桃花源式生活的宝地。真的难以想象，在这深山大篝里，原始莽林的绿荫中，有着一个至今仍保留独特的文化体系和一套完备的自我管理系统的村落，一个千年一韵的幸福祥和、自给自足的农耕社会，那里怡然的生活真让人不忍心去打扰。 前往占里没客车，最多的是摩托车。前往占里的山路一路风景，令人赏心悦目，走在其间，你会忘记疲劳。山坳上有一个天然水塘，几条小牛静卧水中，两只耳朵不时地煽动一下，你踩看得出那不是画中地牛。塘边懒板凳上躺着歇凉地人，有鼾声传来，四周参天的大树与蓝天白云，一起倒映在塘中，水牛仿佛静卧云上而非水中。夏日的娇阳缓缓地照耀在树林里，树叶五彩斑斓，温暖而充满诗意，照相机的镜头无论推远还是拉近，都别有一番精致。 侗寨的标志——鼓楼鹤立寨中，青瓦白檐葫芦宝顶，在阳光下熠熠生辉。村头寨尾成排的禾晾仿若一道道屏风，将整个村寨遮掩，若隐若现，给人一种宁静而神秘的感觉。 占里人都非常清楚人与自然相互依存的关系，意识到祸福与自然休戚相关。因此，他们近千年来一直有着一套良好的自我约束体制。淳朴的原始宗教信仰禾群体对真善美的追求，使他们独特的智能在演绎了千百年后，凝聚成了一道独特的风俗，形成了没有文字记载的村规民约。 他们认为万物有灵，不能随意动土和砍树，因此每生下一个孩子，都要为他种树，称为“儿女树”，让这些树伴随儿女一起成长。因此，占里村寨自古到今，周围山上始终保存着苍茫的原始森林。据林业部门统计，森林覆盖率高达75％以上。所以这里不缺水，也不乏木材，更不用担心什么高温炙烤，雨天山体滑坡。 同样，作为中国也是世界历史上最早提倡和实行“计划生育”的村子，也和这种观念有关。占里人是吴越民族的后裔，最初由广西梧州迁来，先后辗转柳州、从江、榕江、黎平等地，最后定居占里。最初迁来的是五户人家，但发展很快，到明末清初的时候占里已发展到六十多户。寨老们意识到占里是条船，人多就要翻，“担心崽多无田种，女多无银两”。他们意识到了人与土地山林的矛盾，意识到人多会带来一系列的社会问题。他们有一首形象比喻这种情况的歌谣：“一棵树上一窝雀，多了一窝就挨饿。”于是，他们就商议控制人口，规定每对夫妇只生一男一女。为此，他们发明了一套生育技术，如药物控制、自控等。从此，占里从古到今，一直保持着160户700人左右的人口数，一直保持着人口零增长。1970年人口统计表总人数为729人，而到1999年，人口数为726人，户数则一户也没增加。人均良田也因此保持在1.5亩，高于全国人均耕地1.4亩的水平，不用担心温饱问题。 为了能达到控制人口，保持人口与生态的平衡，占里形成了一系列的配套措施，比如遗产继承、老人赡养、婚丧嫁娶、起造房屋、社会治安等。 占里的姑娘一般不外嫁，后生也不娶外寨的姑娘。因为姑娘嫁在寨里可以得到与哥哥或弟弟同样的田产。叫“姑娘田”；如果哪位老人的男孩不幸早夭，老人可以与女儿女婿同住。因此，这里不存在男尊女卑的现象。你也不必担心这个小小的通婚圈子会造成早婚早育和近亲结婚导致人种的退化。因为他们同支不同亲，而且“不落夫家”的习俗，让青年男女都到二十三四岁才正式过夫妻生活，生育一般都在二十五岁以后。 占里非常提倡节约，有一个也许是世界上至少中国是最古老的请客AA制。这里办喜事，比如起房造屋，是一家人的大事，一般全村人都要来帮忙，但主人家只负责菜，酒和饭都是帮忙的人自带自食，而且规定酒只许带三两左右，席间举自带的酒壶邀大家喝，不强劝，喝完就算。因此，从来没有酗酒闹事或酒后跌倒伤亡的事发生。婚事规定都在农历的十二月二十六日左右择吉日全村人在同一天举行，也就是今天的集体婚礼。客人送礼后，主人给每人发一串熟肉喝一串生肉。熟肉就餐时自己享用，吃不完的带回家，生肉则要拿回去全家分享。席间，只有主人家准备的一锅菜是共享的，其余的都按股分好。同样，占里生小孩是不时兴“打三朝”的，而是在年底择吉日全寨共同庆贺同年出生的孩子，这样，既节约了时间，又不造成金钱财务的浪费。 占里一整套行之有效的村规民俗，没有文字，靠什么传承呢？一般都在每年的农历二月初一，在鼓楼坪上，全寨人举行大型的盟誓活动，寨老对着鼓楼坪上的三块巨石，指石为证，重新宣布各种规约，然后喝鸡血酒发誓。这些誓言有提倡的和禁止的内容，还有违禁的处理条款。全寨男女老幼驻足倾听，铭记于心。占里人就靠这种庄严的仪式让古风长存。 占里是一个谜，一个千古之谜；是一部完整的史书，是一本直通古今的百科全书；占里是一个没有围墙的民族、民俗和天然生态博物馆。占里值得人们去品读。 |
占里——人与自然和谐相处的典范 返回个人专辑